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Roderick Edwards

Ancien prétériste complet pendant environ quinze ans, sorti du mouvement en 2007, auteur d'une série de livres autopubliés contre le prétérisme (série « Answering Preterism »).

En bref

Roderick Edwards (« RoderickE ») dit avoir passé environ quinze ans dans le mouvement prétériste complet avant de le quitter en 2007. Depuis, il écrit contre le prétérisme une série de livres, « Answering Preterism: A Preterist and Christian Guide », publiés en papier, numérique et audio. Il compte comme témoin de l’intérieur : il décrit la vie du mouvement, les raisons pour lesquelles on y entre, et comment en sortir.

Parcours

  • Environ quinze ans dans le prétérisme complet, comme adepte et défenseur, puis abandon en 2007 (son site et les notices de ses livres).
  • Une notice parle de plus de 31 ans à débattre avec des prétéristes « de l’intérieur et de l’extérieur » du mouvement, ce qui additionne sans doute ses années dans le mouvement et après.
  • Une note de son blogue rapporte que Sam Frost l’aurait appelé « la personne la plus détestée » des prétéristes (citation rapportée par Edwards lui-même).
  • Né en 1968 à Indianapolis (Indiana) ; il dit vivre aujourd’hui « dans la forêt », sur sa ferme ; l’un de ses livres s’intitule Forest Living: In Central Florida (page « About » de son site ; page d’auteur Goodreads).
  • Analyste de données pendant des décennies, dans la programmation pour une entreprise de logistique, avant de devenir auteur à plein temps ; il dit avoir une formation en programmation et en théorie de l’apprentissage des adultes (même page).
  • Il publie sur bien d’autres sujets que le prétérisme (histoire, politique, romans) : Goodreads lui compte 147 ouvrages.
  • Sous le nom « RoderickE », il a écrit sur le forum Puritan Board qu’il avait été hyperprétériste pendant environ quinze ans et en était sorti depuis environ trois ans ; il y soutient que toutes les formes de prétérisme tendent vers l’hyperprétérisme.
  • Église : non documentée dans les sources consultées.

Position eschatologique

  • École : ancien prétériste complet ; sa position actuelle précise (futuriste, amillénariste, partielle) n’est pas énoncée dans les sources consultées.
  • Parousie : il rejette l’idée qu’elle a eu lieu en 70.
  • Résurrection : non énoncée dans les sources consultées (son site, son blogue Goodreads, les notices de ses livres).
  • Jugement : non énoncé dans les mêmes sources.
  • Millénium (Ap 20) : non énoncé dans les mêmes sources.
  • Date de l’Apocalypse : non énoncée dans les mêmes sources.
  • Seul indice exégétique trouvé : dans un commentaire sur son site, il lit Matthieu 26:64 comme la venue du Fils de l’homme vers l’Ancien des jours, « pas un retour sur la terre » ; il appelle aussi le prétérisme, surtout complet, une forme de « libéralisme théologique ».
  • Ce qui le distingue : critique de l’intérieur, centrée sur l’histoire du mouvement, sa psychologie et la manière de débattre avec des prétéristes, plus que sur l’exégèse technique.

Ouvrages principaux

  • About Preterism (vers 2019-2020) : introduction à l’histoire et aux idées du mouvement, et aux raisons de l’adopter. Un lecteur note que l’ouvrage donne de l’histoire utile mais ne réfute pas entièrement le prétérisme.
  • After Preterism : deuxième livre de la série, sur ce qui arrive après qu’on a adopté cette vue.
  • Against Preterism: End of Debate (2022) : troisième livre, argumentation contre le prétérisme.
  • How to Debate a Preterist: An Apologetics Handbook (2023) : manuel tiré de son expérience de débat.
  • Preterism From The Beginning (2024) : effets du prétérisme sur la lecture des premiers chapitres de la Genèse.
  • The Complete Guide on Preterism (novembre 2024) : recueil de la série, environ 529 pages.
  • How To Leave Preterism (2025) : pour ceux qui veulent quitter cette vue.
  • Partial Preterism vs. Full Preterism (audio, 2026) : comparaison des deux formes ; mentionne le symposium de Mount Dora de 1993.

Arguments caractéristiques

D’après les présentations de ses livres : le prétérisme complet attire par sa cohérence apparente sur les « textes de temps », mais il défait la lecture de l’Écriture jusqu’à la Genèse ; il propose aussi des méthodes pour répondre aux prétéristes en débat. Le détail de ses arguments exégétiques n’a pas été vérifié livre par livre.

Débats et critiques

  • Aucun débat public formel daté n’a été trouvé.
  • Du côté prétériste, la remarque attribuée à Sam Frost montre qu’il est mal vu dans le mouvement ; aucune recension prétériste de ses livres n’a été trouvée.

À vérifier

  • Formation précise (diplômes, établissements) et église.
  • Date de son entrée dans le prétérisme (vers 1992 si l’on retire quinze ans à 2007, simple calcul).
  • Position eschatologique actuelle exacte.
  • Les groupes prétéristes dont il a fait partie.
  • Authenticité de la phrase attribuée à Sam Frost.

Voir aussi

Sources