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Ed Stevens

Président de l'International Preterist Association, prétériste complet qui se distingue par la thèse d'un enlèvement physique des saints vivants en 70 et par son travail d'histoire du premier siècle.

En bref

Edward E. « Ed » Stevens dirige l’International Preterist Association (IPA), l’une des principales organisations du prétérisme complet, issue d’un bulletin lancé en 1984. Il tient que la parousie, la résurrection et le jugement ont eu lieu autour de 70, et il se distingue des autres prétéristes complets par une thèse minoritaire : un enlèvement littéral et physique des chrétiens vivants à ce moment-là. Il a aussi beaucoup écrit sur l’histoire juive et chrétienne de la décennie qui précède la guerre juive.

Parcours

  • Prétériste depuis 1975.
  • B.A. en études religieuses de l’Adelphi University (New York, université accréditée), 1978 ; formation et M.B.S. (2019) au Sunset International Bible Institute (Lubbock, Texas, institut des Églises du Christ). L’institut se dit autorisé par le Texas Higher Education Coordinating Board à conférer des diplômes religieux et a un accord de transfert de crédits avec l’Amridge University ; son site ne revendique aucune accréditation régionale ou nationale propre.
  • Prédicateur pendant neuf ans dans des Églises du Christ ; directeur et professeur au North East Ohio Bible Institute pendant deux ans ; pasteur de la Reformed Christian Fellowship à Groveland (New York) pendant deux ans.
  • Avril 1984 : lance le bulletin Search the Scriptures ; en 1999, le ministère devient l’International Preterist Association, enregistrée comme organisme sans but lucratif en Pennsylvanie.
  • Chroniqueur (« Creation to Consummation ») au magazine Fulfilled ; balado Then and Now Preterist Podcast.

Position eschatologique

  • École : prétérisme complet.
  • Parousie : accomplie en 70.
  • Résurrection : accomplie en 70 ; les saints vivants auraient été physiquement enlevés (1 Th 4:13-18), ce qui expliquerait, selon lui, le silence relatif des sources chrétiennes après 70.
  • Jugement : accompli au premier siècle.
  • Millénium (Ap 20) : aucun texte de lui sur Ap 20 n’a été trouvé. Selon un ancien lecteur (Greg Kinser, 2023), Stevens étend « toutes les choses écrites » (Lc 21:22) à l’ensemble des prophéties bibliques, ce qui place en 70 l’accomplissement de tout ce qu’annonce l’Écriture ; sa lecture propre des mille ans n’est pas documentée.
  • Date de l’Apocalypse : avant 70.
  • Ce qui le distingue : la thèse de l’enlèvement de 70 ; une lecture de la mort d’Adam qui inclut la mort physique, contre la vision « corporative » (CBV) de Max King et de Don Preston ; l’accent mis sur la reconstitution historique du premier siècle (Josèphe, Tacite, Yosippon, Hégésippe, Eusèbe).

Ouvrages principaux

  • Expectations Demand a First Century Rapture (IPA, 2003) : défense d’un enlèvement littéral des saints vivants à la chute de Jérusalem, avec analyse grammaticale de 1 Th 4:13-18.
  • Final Decade Before the End: Jewish & Christian History Just Before the Jewish Revolt (décembre 2014, 244 p.) : chronique documentée des années 60, lues comme le temps des accomplissements.
  • First Century Events in Chronological Order: From the Birth of Christ to the Destruction of Jerusalem in AD 70.
  • What Happened in AD 70? ; Who Do You Say I Am? ; Questions About the Afterlife ; Stevens Response to Gentry.

Arguments caractéristiques

  • Les attentes des premiers chrétiens (1 Th 4:17 : « nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées ») exigent un enlèvement réel au premier siècle.
  • La disparition des dirigeants chrétiens de premier plan des sources après 70 serait un indice de cet enlèvement.
  • La chronologie fine des années 57-70 montre que les signes annoncés (Mt 24) se sont réalisés avant la chute de Jérusalem.

Débats et critiques

  • Débat écrit avec Don K. Preston, convenu en février 2018, sur la question d’un enlèvement littéral des saints vivants en 70 (Stevens pour, Preston contre). Le débat a glissé vers la nature de la mort d’Adam ; il se poursuivait encore en 2025, ralenti notamment par des problèmes de santé de Stevens.
  • La thèse de l’enlèvement est rejetée par la plupart des prétéristes complets (Preston, tenants de la vision corporative) et, évidemment, par les prétéristes partiels et les futuristes.
  • Il a répondu par écrit à Kenneth L. Gentry, critique du prétérisme complet (Stevens Response to Gentry).
  • Recension favorable de Final Decade sur le blogue Power of Preterism (2015).

À vérifier

  • Contexte et date de Stevens Response to Gentry (sans doute une réponse à When Shall These Things Be?, dir. K. Mathison, 2004 ; non confirmé).
  • Ville du siège de l’IPA (Bradford, Pennsylvanie, souvent citée, non confirmée par les sources consultées).
  • Sa position exacte sur Ap 20 (début et fin des mille ans, déliement de Satan), d’après ses propres écrits.
  • Date de publication de First Century Events in Chronological Order.

Voir aussi

Sources