Fiche de recherche, sources indiquées. Évaluation proposée, pas encore confirmée. Les points marqués « à vérifier » ne sont pas encore confirmés par les sources.
En bref
Révision de la Bible slavonne commandée par Pierre le Grand en 1712 et publiée sous l’impératrice Élisabeth en 1751. Le texte de la Bible de Moscou (1663), lui-même tiré de la Bible d’Ostrog (1581), y est corrigé sur la Septante grecque. Après une seconde édition retouchée (1756), ce texte devient la Bible officielle de l’Église russe ; c’est encore celle de la liturgie aujourd’hui.
Histoire
Faits documentés.
- 1712 : un oukase de Pierre le Grand ordonne de vérifier le slavon imprimé sur le grec de la Septante et de corriger les écarts. La commission termine en 1724 ; la mort de Pierre (1725) arrête l’impression. Le manuscrit corrigé de l’Ancien Testament est conservé à la bibliothèque synodale de Moscou.
- 1744 : l’impératrice Élisabeth relance le travail par oukase. La révision finale est confiée à des moines savants formés à l’académie de Kiev (Varlaam Liachtchevski et Guédéon Slonimski, selon la Pravoslavnaïa Entsiklopedia).
- 1751 : publication. Rééditions en 1756, 1757 et 1759 ; la deuxième (1756) est légèrement révisée et sert de base à toutes les réimpressions suivantes.
- Financement : la couronne et le Saint-Synode (imprimerie synodale de Moscou).
Texte source et méthode
- Ancien Testament : le texte slave est vérifié sur la Septante telle qu’imprimée dans la Polyglotte de Londres de Brian Walton (1657), qui reproduit le Codex Alexandrinus ; les réviseurs ont aussi consulté le Codex Vaticanus (édition sixtine de 1587), la Polyglotte d’Alcalá et l’édition aldine (1518). Le 3 Esdras reste traduit de la Vulgate.
- Nouveau Testament : texte byzantin, proche du Texte majoritaire.
- Méthode : correction mot à mot ; les réviseurs signalent en marge des variantes et des leçons de l’hébreu ou d’autres éditions grecques (étendue exacte de cet appareil marginal à vérifier).
Passages témoins
| Passage | Traitement |
|---|---|
| Mt 24:34 | « ne mimoïdet rod sei » (cette race / génération ne passera pas) ; rod a les deux sens de genea |
| Ap 1:1 | « ce qui doit arriver bientôt » (vskore) |
| 1 Jn 5:7-8 | Comma présente dans le texte slavon actuel ; absente des manuscrits slaves anciens (Metzger) ; elle vient des éditions imprimées (date d’entrée à vérifier) |
| Mc 16:9-20 | présente |
| 1 Tm 3:16 | « Dieu s’est manifesté dans la chair » |
| Ap 22:19 | à vérifier |
Témoins propres à l’Ancien Testament : Dt 32:8 « selon le nombre des anges de Dieu » (Septante) ; Ps 21:17 (22:17 hébreu) « ils ont percé mes mains et mes pieds » ; Es 7:14 « la Vierge ».
Versets ajoutés ou retirés
- Ajoutés par rapport à la Bible hébraïque : tout ce que contient la Septante (plus longs passages dans Esther, Daniel, Proverbes, Job), plus le 3 Esdras latin.
- Ajoutés par rapport aux manuscrits slaves anciens : la Comma johannique ; Ac 8:37 présent dans les éditions actuelles (date d’entrée à vérifier).
- Retirés : lors de la révision sur le grec, des leçons d’origine latine de 1499 ont été remplacées (détail à vérifier livre par livre chez Thomson et Alekseev).
Ce qu’on lui reproche
- La base grecque choisie est une édition imprimée occidentale (Walton), non une tradition manuscrite byzantine continue ; le texte est donc un mélange de Septante alexandrine et de slave ancien.
- La langue est archaïque ; dès le début du XIXe siècle, le peuple ne la comprend plus bien : c’est l’argument des partisans d’une Bible en russe (voir Société biblique russe).
- Pour les Vieux-Croyants, toutes les éditions postérieures à Nikon sont « corrigées » à tort (voir La réforme de Nikon et les Vieux-Croyants).
- Défense : c’est la révision la plus soignée du slavon, faite ouvertement sur le grec, et elle n’a pas de notes doctrinales.
Notes, livres et doctrine
Pas de notes doctrinales. Contient les livres non canoniques (2 et 3 Esdras, Tobie, Judith, Sagesse, Siracide, Baruch, Lettre de Jérémie, 1-3 Maccabées), la Prière de Manassé et le Psaume 151. Voir Le canon orthodoxe.
Pourquoi cette note
Interprétation : traduction ancienne, littérale et revue sur la Septante, la Bible des apôtres pour l’Ancien Testament et le texte byzantin pour le Nouveau. Réserves : base grecque imprimée et composite, quelques insertions venues des éditions occidentales (Comma), commande impériale. 4/5.
Voir aussi
Bible slavonne · Bible d’Ostrog (1581) · Bible de Gennade (1499) · Bible synodale russe · Septante · Codex Alexandrinus · Le canon orthodoxe · L’Église orthodoxe russe et sa Bible · 1 Jean 5-7-8 - la Comma johannique
Sources
- Francis J. Thomson, « The Slavonic Translation of the Old Testament », dans J. Krašovec (dir.), Interpretation of the Bible, 1998.
- Anatoli A. Alekseev, Tekstologia slavianskoï Biblii, Saint-Pétersbourg, 1999.
- Ivan Tchistovitch, Ispravlenie teksta slavianskoï Biblii pered izdaniem 1751 goda (La correction du texte de la Bible slave avant l’édition de 1751), Pravoslavnoe obozrenie, 1860.
- Pravoslavnaïa Entsiklopedia, article « Elizavetinskaïa Biblia ».
- Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, 2e éd., 1994, sur 1 Jn 5:7-8.
- Wikipédia (anglais), « Elizabeth Bible », « Bible translations into Church Slavonic », consultés le 2026-10-27.