VOX VERITASVÉRITÉS CACHÉES

Ressources · Les auteurs

Dan L. Trotter

Enseignant laïc baptiste de Caroline du Sud, administrateur de la NTRF, qui enseigne l'Apocalypse et Daniel d'un point de vue « prétériste orthodoxe » et postmillénariste, en rejetant l'hyperprétérisme.

En bref

Dan L. Trotter est un enseignant biblique américain de Caroline du Sud, lié à la NTRF (mouvement des églises de maison fondé par Steve Atkerson), dont les enseignements sont publiés sur SermonAudio. Il enseigne l’Apocalypse verset par verset d’un point de vue qu’il appelle « prétériste orthodoxe » et postmillénariste : la plupart des événements prophétisés ont eu lieu entre 30 et 70, mais le retour corporel du Christ et la résurrection restent à venir. Aucun livre de lui sur le prétérisme n’a été trouvé ; sa place dans le prétérisme tient à ces enseignements en ligne.

Parcours

  • Diplômes de l’Université de Caroline du Sud en histoire, économie, administration des affaires et droit ; M.A. en histoire de l’Église de la Trinity Evangelical Divinity School (notice SermonAudio).
  • A quitté un poste au Coker College pour enseigner la gestion dans des universités en Chine ; auteur de « Red Neck in Red China » ; contributeur au livre collectif Ekklesia.
  • Administrateur de la NTRF et ancien rédacteur du bulletin The New Reformation Review ; coorganisateur de conférences sur les petites églises ; anime des ateliers de la NTRF.
  • A implanté une église en Caroline du Sud ; à la retraite, actif dans une petite église baptiste.
  • Venue au prétérisme : après huit ans d’étude du futurisme qui l’ont laissé frustré, Steve Atkerson, alors aux prises avec des hyperprétéristes dans son église, lui fait connaître le mot « prétériste » ; en étudiant et en réfutant l’hyperprétérisme, il découvre le prétérisme « orthodoxe » (son introduction à l’Apocalypse, 2020).

Position eschatologique

  • École : prétérisme partiel ; il se dit « prétériste orthodoxe » et qualifie les hyperprétéristes (prétéristes complets) de « prétéristes hérétiques ».
  • Parousie : Ap 1:7 et Mt 26:64 décrivent une venue spirituelle du Christ en jugement contre Israël apostat en 70 ; le retour corporel du Christ reste à venir à la fin des temps.
  • Résurrection : résurrection future des morts, croyants et non-croyants.
  • Jugement : à la fin des temps, Satan et les non-croyants jetés en enfer ; la terre délivrée de la servitude de la corruption.
  • Millénium (Ap 20) : postmillénariste ; le Christ règne maintenant, sans attendre un royaume millénaire futur.
  • Date de l’Apocalypse : vers 65 ; il tient qu’une date tardive (vers 95) « détruit » le prétérisme orthodoxe et renvoie à Gentry, Before Jerusalem Fell.
  • Ce qui le distingue : il voit l’Apocalypse comme probablement la version johannique du discours sur le mont des Oliviers ; trois thèmes : chute de l’ancienne Jérusalem et établissement de la nouvelle, destruction des deux persécuteurs (Jérusalem apostate et Empire romain), domination du Christ.

Ouvrages principaux

Aucun livre sur le prétérisme n’a été trouvé. Enseignements :

  • « Revelation – Introduction » (plan d’enseignement, révisé le 24 novembre 2020 ; publié sur SermonAudio le 24 janvier 2021) : introduction prétériste postmillénariste à l’Apocalypse.
  • Une série sur Daniel publiée par NTRF.org sur SermonAudio (titres non relevés).

Arguments caractéristiques

  • « Bientôt » (en tachei) et « proche » (engus) encadrent l’Apocalypse (Ap 1:1, 3 ; 22:6-20) et gardent leur sens ordinaire, comme en Ac 12:7 ou Rm 16:20.
  • La « venue sur les nuées » est une image biblique de jugement dans l’histoire (Ex 14:24 ; És 19:1 ; Na 1:3). Esaïe 19:1 : « Voici, l’Éternel est monté sur une nuée rapide, il vient en Égypte » (LSG).
  • En Mt 26:64, le « vous » pluriel vise le sanhédrin, qui a vu la venue en jugement de 70 ; en Ap 1:7, les « tribus de la terre » sont les tribus d’Israël, et gê peut se traduire « pays ».
  • Les apocalypses s’interprètent symboliquement à partir de l’Ancien Testament ; une herméneutique « littérale » mène à la confusion.

Débats et critiques

Aucun débat public ni critique publiée n’a été trouvé.

À vérifier

  • Dates de naissance, nom de son église actuelle.
  • Le sens exact du sigle NTRF dans sa notice (New Testament Reformation Fellowship, ou New Testament Restoration Foundation, le nom donné par un forum à l’organisation de Steve Atkerson).
  • Un éventuel livre ; le « podcast PGBS » qu’il mentionne.
  • Le contenu de sa série sur Daniel (Dn 9 et Dn 12 en particulier).

Voir aussi

Sources